Обычаи и традиции

ЧТЕЦ I: Слушай, мой народ!

Если не упадет небо на наши головы,

Если не расколется земля под нами,

Кто может сокрушить твое государство.

Нарушить твои обычаи?

Бильге-Каган (685 - 734)

ВЕДУЩИЙ I: У каждого народа есть много, веками сложенных, всеми признанных обычаев, традиций, обрядов. Они сохраняют национальные особенности, черты, хранят все лучшее и помогают им развиваться дальше.

В народе всегда чтились такие черты, как благородство, благотворительность, ум, честь. Строптивых могли приструнить, за униженного заступиться. Таким образом, сам народ создал неповторимый образец культуры и воспитанности.

Совокупность традиций и обрядов имеет огромное влияние на сознание человека, на становление личности.

Под национальной традицией принято понимать такие обычаи и правила поведения людей, которые характерны психическому складу, общественному сознанию, духовному облику того или иного народа или же нации.

ВЕДУЩИЙ II: У казахов, как и у всех тюркских народов традиционно большое значение имеют уважение старших, почтительное отношение к старшему поколению, - и не просто к человеку, который старше тебя на 40 - 50 лет. Но, исходя из древних традиций, человек, родившийся раньше тебя на 1 день, старше тебя и, как следствие, заслуживает большего уважения. Среди близнецов, родившихся практически одновременно, старшим считается тот, кто первым появился на свет.

ВЕДУЩИЙ I: Для казахского народа характерно наиболее яркое проявление гостеприимности, зачастую к незнакомому человеку, причем на совершенно бескорыстной основе. Эта традиция наиболее ярко проявляет "душу" народа, его истинную суть. (Для европейских народов дом представляет собой некоторое подобие крепости, и это большая редкость, чтобы малознакомый человек удостоился быть принятым в доме и отобедать с хозяевами за одним столом). Хозяин дома не ожидал ничего "взамен" своей гостеприимности. Он оказывал гостеприимство на совершенно бескорыстной основе, добровольно и без принуждения. Путника воспринимали как важный источник информации о событиях внешнего мира. Он считался гостем семьи, пользовался особым уважением и почетом. Путника приглашали к общему дастархану, часто сажали рядом с хозяином, что, несомненно, показывет высокую степень уважения.

"Беспредельное уважение к гостю, даже если он маленький несмышленыш или случайно заглянувший на огонек незнакомец, путник, едущий из далека. И совершенно недопустимо за дастарханом развязное пустословие, разнузданное веселье, бесцеремонность или пренебрежительное отношение к угощению, сколь бы скудно оно ни было. Все это свидетельствует о глубоком духовном богатстве и высокой культуре народа. Восточная культура, говорится в книге Н. Лыкошина "Хороший тонъ на Востоке", изданной в 1915 году в Петербурге, - несомненно гораздо древнее западно-европейской, и потому еще в седой древности на Востоке возникали в жизни такие вопросы, которые позже сделались достоянием широких масс на Западе. Одним из таких вопросов признаются приличие, вежливость. Поражает особая солидность поведения каждого, даже необразованного мусульманина, отсутствие резких движений, громкого смеха, повышения голоса в речи, всеобщее отсутствие всего, что могло бы неприятно подействовать на собеседника, поразить его несдержанностью и торопливостью".

Искренность и теплота приема, оказанного приезжему или путнику, т. е., гостю, конечно же, располагали к хозяину дома. И, несмотря на внешнее отсутствие материальной выгоды от столь радушного приема, вознаграждение было, так как любое дело, особенно столь благое и бескорыстное, имеет ответную реакцию. Просто оно проявлялось не через товарно-денежные отношения.

Благодаря необыкновенному гостеприимству и множеству других замечательных традиций, тюркские народы снискали глубокую любовь и уважение таких выдающихся русских ученых-исследователей, как П. П. Семенов-Тяншанский,

Н. М. Пржевальский, Г. Н. Потанин и другие.

"Эти великие русские ученые сыграли исключительную роль в развитии культурного контакта и дружественных отношений между русским народом и местными национальностями, оставили нам огромное наследство в области изучения культуры, быта, нравов, традиций и обычаев народов Центральной Азии". (А. Чотонов. "О национальных традициях народов Средней Азии.- Фрунзе, 1964).

ВЕДУШИЙ II: Пройдя через века, замечательный обычай бескорыстного гостеприимства нашего народа жив и по сей день, прославляя жителей и регион с самой хорошей стороны. На Востоке очень большое значение придается приветствию. "Спеши обрадовать встречного добрым словом - может, не придется встретиться…" - говорят аксакалы.

"Благожелательно приветствующий - правильный человек!" - говорят в народе. По национальной традиции путник с дальней дороги или житель аула специально приходил к аксакалам или уважаемым людям только для приветствия. В знак уважения к родителям мужа невестка делает приветствие, согнув колени. Заходя к кому-нибудь в дом, нужно обязательно присесть или преклонить колено.

Если пришедший стоя изложит цель посещения и собирается уходить, хозяин может высказать обиду. Среди народа есть поверье, если гость не преклонит колено или не присядет, то корова отелится стоя.

ВЕДУЩИЙ I: Молочные изделия - кумыс, айран, шубат и другие казахи называют "аќ" (белый). Считается, что в них есть священная сила. Также и сам белый цвет олицетворяет чистоту, преданность.

По обычаю казахи своих новых соседей встречали с угощением, и обязательно белого цвета. Это как бы говорило, что их отношения должны быть чистыми, приятными. В свою очередь, новые жители приглашают соседей к себе в гости.

Но перед этим старожилы приглашают вновь прибывших жителей (новоселов) на "ерулік".

Приглашая к себе в гости новоселов, старожилы способствовали быстрой их адаптации в новой среде. Эта традиция имеет как специальную, так и общественную значимость, особенно при нынешних активных миграционных процессах. У новоселов первое время не бывает достаточно заготовок (пищи, воды, топлива). В это время и приходят на выручку соседи. Это еще одна грань многогранной традиции казахского народа.

ВЕДУЩИЙ ІІ: Соответствующая казахскому характеру традиция - "сєлемдеме" - "гостинец". Это знак взаимоуважения. Давно не встречавшиеся люди дарили в виде гостинца драгоценности, дорогие сувениры, угощения "сыбаѓа". Вовсе не обязательно, чтобы это было дорогой вещью. Здесь дорого внимание. Получивший гостинец несказанно рад, он дает "бата" ("благословение"), говорит добрые слова, на радостях делится гостинцами с соседями и друзьями. "Бата" в случаях таких церемоний не носит религиозный характер, а является народным обычаем доброжелательства в виде тоста.

Традиции и обычаи тюркских народов идут из глубины веков и представляют собой нравственную основу народа, концентрацию многовековой истории и культуры, особенно те замечательные традиции, которые осуществлялись на основе бескорыстной помощи. В этих проявлениях души народа можно заменить братскую любовь к окружающему миру, трудолюбие и стремление нести добро и мир людям, какого бы происхождения или убеждения они были.

Чуткость к нуждам, чувство глубокого сопереживания к ближнему - в наши дни как никогда востребованы нашим обществом.

Культура представляет собой в известном смысле духовное пространство, объединяющее индивидуальности через посредство традиции, выполняющая наряду с функцией объединения людей во времени (преемственность поколений) и функцию их объединения в пространстве вокруг общих установок культурной деятельности, общих духовных ориентиров практики. Нынешнее культурное развитие народов опирается на величайшее историко-культурное наследие Центральной Азии, на глубокие и древние традиции культуры и духовности.

Составитель: С. Салмурзин,

гл. специалист областного управления

информации и общественного согласия

Л И Т Е Р А Т У Р А:

1. Салмурзин С. Золотое правило предков// Знамя труда.- 2003.- 7 июня.- С. 4.-

(Этнопедагогика).